![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Парадоксальная личность этот Штайн.
Светлана Шишкова-Шипунова
Код Даниэля Штайна, или Добрый человек из Хайфы
<>
Парадоксальная личность этот Штайн.
Еврей, но католик. Крестился в сознательном возрасте, во время войны, уверовав в Бога после череды своих поистине “чудесных” спасений от смерти.
Католик, но не ортодокс. Не признает некоторых христианских догматов, например, непорочного зачатия и Святой Троицы.
Священник Римской церкви, но живет в Израиле, где в нарушение всех законов служит мессу на иврите, в собственном вольном переводе.
Монах, но не аскет, скорее жизнелюб. В монастыре кармелитов он только ночует, а днем ведет свободный образ жизни — возит экскурсии по стране, ездит на мотоцикле…
Служба в белорусской полиции и в гестапо, затворничество в женском монастыре, жизнь в партизанском отряде, сотрудничество с НКВД… Везде он был не тем, за кого себя выдавал. И везде — по законам и обстоятельствам того времени — мог быть казнен или просто погибнуть. Видно, и правда, сам Бог его берег и вел. Для чего берег и куда вел?
Оказывается, в Землю обетованную для высокой миссии возродить там… иудео-христианскую общину, какой она была во времена Иисуса Христа и в первые годы после него. То есть — ни много ни мало — повернуть историю вспять, вернуться к первоистокам христианства, вернуть самого Христа “из греков — назад, в иудеи”.
И вместе с этой безумной, невыполнимой, утопической миссией — повседневная забота о бездомных и страждущих, которых он любовно опекает и окормляет, о разноязычном племени эмигрантов из Восточной Европы (в основном это женщины-католички, вышедшие замуж за евреев и приехавшие с ними в Израиль), которых он причащает, чьих детей он крестит, чьих стариков отпевает. И всем им без конца помогает — советом, деньгами, ночлегом, устройством на работу, на учение, на лечение… Среди его прихожан не одни только эмигранты, есть и местные евреи, и местные арабы-католики, которых он таким образом пытается примирить на человеческом уровне.
Инструмент примирения — язык. Владея самыми разными языками, Даниэль всю жизнь трудится над “наведением мостов” между всеми и всеми, помогает всем понять всех. Потому что уверен: все зло в мире — от непонимания. “Старики не понимают молодежь, а молодежь — стариков, друг друга не понимают соседи, учителя и ученики, начальники и подчиненные, государства не понимают свои народы, а народы — своих правителей… И главное непонимание — человек не понимает Бога…”
Не дал пройти мимо![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
avvas «Знамя» 2007, №9
Код Даниэля Штайна, или Добрый человек из Хайфы
<>
Парадоксальная личность этот Штайн.
Еврей, но католик. Крестился в сознательном возрасте, во время войны, уверовав в Бога после череды своих поистине “чудесных” спасений от смерти.
Католик, но не ортодокс. Не признает некоторых христианских догматов, например, непорочного зачатия и Святой Троицы.
Священник Римской церкви, но живет в Израиле, где в нарушение всех законов служит мессу на иврите, в собственном вольном переводе.
Монах, но не аскет, скорее жизнелюб. В монастыре кармелитов он только ночует, а днем ведет свободный образ жизни — возит экскурсии по стране, ездит на мотоцикле…
Служба в белорусской полиции и в гестапо, затворничество в женском монастыре, жизнь в партизанском отряде, сотрудничество с НКВД… Везде он был не тем, за кого себя выдавал. И везде — по законам и обстоятельствам того времени — мог быть казнен или просто погибнуть. Видно, и правда, сам Бог его берег и вел. Для чего берег и куда вел?
Оказывается, в Землю обетованную для высокой миссии возродить там… иудео-христианскую общину, какой она была во времена Иисуса Христа и в первые годы после него. То есть — ни много ни мало — повернуть историю вспять, вернуться к первоистокам христианства, вернуть самого Христа “из греков — назад, в иудеи”.
И вместе с этой безумной, невыполнимой, утопической миссией — повседневная забота о бездомных и страждущих, которых он любовно опекает и окормляет, о разноязычном племени эмигрантов из Восточной Европы (в основном это женщины-католички, вышедшие замуж за евреев и приехавшие с ними в Израиль), которых он причащает, чьих детей он крестит, чьих стариков отпевает. И всем им без конца помогает — советом, деньгами, ночлегом, устройством на работу, на учение, на лечение… Среди его прихожан не одни только эмигранты, есть и местные евреи, и местные арабы-католики, которых он таким образом пытается примирить на человеческом уровне.
Инструмент примирения — язык. Владея самыми разными языками, Даниэль всю жизнь трудится над “наведением мостов” между всеми и всеми, помогает всем понять всех. Потому что уверен: все зло в мире — от непонимания. “Старики не понимают молодежь, а молодежь — стариков, друг друга не понимают соседи, учителя и ученики, начальники и подчиненные, государства не понимают свои народы, а народы — своих правителей… И главное непонимание — человек не понимает Бога…”
Не дал пройти мимо
avvas «Знамя» 2007, №9
Re: Это ж Афанасий Герасимов...
Герасимов считал, что собирание евреев в Израиль - есть знако хороший, знак последних времён. Скоро и Мессия придёт, а из собравшихся евреев выделится ядро иудео-христианских праведников.