Ольга Седакова о Иосифе Бродском.

[gornyj]

Цитата:
"Наше время - планетарное время - выразило Бродскому свое признание с необычайной щедростью.
Такого множества высочайших наград и почетных званий при жизни
не получал ни один поэт; кажется, и близкого к такому не было.
Среди этих знаков признания есть и такой:
в минувшем году Флоренция избрала Бродского своим почетным гражданином -
как бы расплачиваясь с российским изгнанником
за выдворенного ею некогда флорентийского гражданина Данте,
который и по смерти не пожелал вернуться в родной город, - и тем самым говоря: Бродский - наш Данте." Ольга Седакова Источник Иосиф Александрович БРОДСКИЙ(1940-1996)
***
Ольга Седаковa КОНЧИНА БРОДСКОГО
Бродский обычно не срывается с маятникообразной траектории, за движением вверх непременно можно ожидать отдачи вниз, за движением вправо (открытая сентиментальность) - движение влево (ирония, усмешка). Выдержка оставаться на этих качелях, не оставить никакого открытого движения без противовеса, видимо, была для него делом чести, словесной и человеческой. Пробой стоицизма и смирения, как он его понимал: принятия того, что есть, во всей его неприглядности и безнадежности. Я знаю одно исключение: "Осенний крик ястреба": действие срывается вверх, в одну сторону - и восходящая траектория кульминирует в гибели. Этому далеко зашедшему порыву нет другого противовеса; вверху та же пустота, но нежилая: разрывающий живое создание вакуум. Та кую попытку можно совершить один раз в жизни, потому что двум смертям не бывать. Для жилой среды, в которой движется затухающий маятник (ведь дело происходит во вселенной, подчиненной закону тепловой смерти) Бродский еще в юности нашел слово: данность. "И надо поклоняться данности" .
Опубликовано "ЛО" № 3, 1996. С. 11 - 15.(с)
***
Ольга Седакова <Воля к форме>«НЛО» 2000, №45 Мнения
"Бродский стал тем, что в английской традиции называют “национальным поэтом”, то есть центральным автором своей эпохи, человеком, влияющим на историю. Он гениально угадал, что в такой момент в такой стране центр располагается в провинции, в радикальной центробежности: даже не в движении протеста, а в глубоко личном, “частном” отстранении от государственной службы любого рода. Императив “частного лица”, который он заявил, и был центральной — гражданской, этической, эстетической, в конце концов, государственной — задачей времени. Эта “частность” личного существования приняла у Бродского монументальный масштаб. (Попытка “национального поэта” в старом понимании, Сверхцентральной фигуры давала в это время, в общем-то, пародийный, популистский вариант Евтушенко.) Национальным поэтом всего поколения была Ахматова: она была голосом жертв. Новый национальный поэт Бродский стал голосом великого Отказа. Требовалось построение одиночества, построение ситуации человека один на один с вселенским пейзажем, говоря по-пушкински, “самостоянья человека”. Требовался человек, который не потеряет себя и в том случае, если у него будет отнято все. О таком человеке за годы режима забыли. Я говорила выше об одаренности, которой как будто было мало, чтобы что-то сделать: но есть такая одаренность, такое реальное чувство дара, которое и делает смешным мысль о компромиссе:

Волхвы не боятся могучих владык,
И княжеский дар им не нужен."
Источник: ПОБЕГ В ПУСТЫНЮ
(Семинар по поэтике. Ноябрь 1996.) Напечатано в газете МГУ Татьянин день-ТД Nr 10 1997Г., 18-19-20 стр. (в сети нету).