Вдруг кому-то пригодится

Оригинал взят у alekstarn в О нашей войнушке (краткий анализ ситуации)
UPD Не могу не поделиться.
Сын основателя Хамаса о Хамасе.
Цитата:
"...и если Израиль проиграет на Ближнем Востоке, то восточная цивилизация проиграет тоже!"
http://youtu.be/M5SbEQhLoKw

via snowoctopus


Есть и у нас такие "умники", что хотят соединить Вильнюс с Каунасом, между которыми 100 километров,- видимо последователи проекта Антуана Гронбака "большой Париж"(ссылка от orbilius_junior), вернее - ослеплены возможностью набить собственные карманы. Отбились пока.
В Европе мега полюсы ведь не от хорошей жизни - земли мало, но ведь в России пустующих земель хватит на несколько новых государств! И -худо-бедно-, но эти проекты обсуждаются с общественностью, спорят специалисты. Впрочем, вы это знаете не хуже меня.

Увлекающая передача: слышать-видеть процесс поиска ответов на прекрасно сформулированные насущные вопросы, когда беседует такие образованные и не равнодушные люди,- большое удовольствие и возможность учиться.

"Тем временем" с Александром Архангельским. "Европейская идентичность"
Резко обострились споры о европейской идентичности - она осталась, или полностью подменена бюрократическими механизмами? Не напоминает ли сегодняшняя Европа СССР периода полураспада? Есть ли новый социальный клей, который способен ее удержать? Или отказ от христианских корней как от основы европейской цивилизации неизбежно ведет к распаду?
Участники: Жан-Франсуа Тири - директор культурного центра "Покровские ворота" и издательства "Духовная библиотека";
Александр Кабаков - писатель;
Константин Эггерт - журналист, политолог;
Николай Руденский - историк, публицист;
Борис Куприянов - издатель, публицист;
Теодор Шанин - президент Московской высшей школы социальных и экономических наук.

Поэт Ольга Седакова о кардиограмме времени и великих фигурах культуры. Беседовала Елена Яковлева

Цитата:
РГ: И что прорицает о нас искусство?
Ольга Седакова: Первое прорицание искусства касается его самого: есть оно сейчас или нет? звучит или не звучит? Если вы слышите вдохновенный голос, свежий, новый, сообщающий что-то неизвестное, это уже и есть прорицание, добрый знак. Это значит: жизнь не умерла, человеческий мир не покинут вдохновением. А это первостепенно важно. Современные христианские мыслители понимают, насколько это важно, присутствует ли в нашем мире вдохновение. Во время одной из встреч с Иоанном Павлом II нам довелось встретиться и с нынешним папой Бенедиктом XVI, тогда еще кардиналом Ратцингером, и меня представили ему: "Поэт". - "Настоящий? - спросил Ратцингер весьма серьезно. - Это очень важно". Я, удивившись, спросила, почему же это так важно. Он ответил: "Если в наши дни есть настоящий поэт, настоящий художник, то это другой мир. Не покинутый духом".
Еще цитата:
" Узкая, убогая лачуга обыденного опыта ведь ничего не предлагает человеку, кроме реакций на вынужденные обстоятельства. "Справляться с трудностями по мере их поступления", так об этом говорят. Обыденному человеку некогда подумать о том, о чем думали, скажем, греческие философы и поэты - о мироздании, о душе, о слове. Но есть другой род жизни, и именно его можно назвать человеческим. Без своего верхнего яруса - свободного созерцания, собеседования с миром смыслов - человек не полон, не образован (то есть не приобрел образа человеческого). Так думали гуманисты и еще несколько веков за ними. Гуманитарная педагогика должна была, в конце концов, дать не некую сумму знаний, не подготовку к какой-то практической деятельности, она должна была ОБРАЗовать, то есть создать образ человека в человеке. Это образование не могло быть утилитарным. Сначала нужно было образовать в человеке навык видеть, слышать, понимать - знать, в частности, что о разных вещах может быть много разных суждений. Обыденный человек отличается удивительной неспособностью представить, что нет на все одного ответа. Но если ему еще в школьные годы показать: Платон думал об этом так, а Аристотель иначе - он, может быть, задумается, а нужно ли искать этот единственно верный ответ на все случаи жизни. Из этого следует уважение к другому мнению, внимание и желание понять другого, а не приписать ему то, что тебе слышится в его словах."

Кстати -- а почему убиваемая Брейвиком "прогрессивная" социалистическая молодёжь предпочла поодиночке умереть, пытаясь спасти свои юные жизни, но не накинулась на убийцу всем скопом, почему не убили его или по крайней мере не скрутили, когда тот перезаряжал своё оружие, -- ведь их было наверняка больше сотни? Почему вообще жертвы препочитают быть безропотными жертвами, ведомыми на коллективную смерть? Серьёзный, хотя и "неполиткорректный" вопрос. Наверное, потому же, почему советские люди позволяли НКВД-шникам себя арестовывать и убивать. "Авось меня
пронесёт!",- пишет edgar_leitan
UPD:
Казус Брейвика, или чего хочет Европа?. Об этом разговор у edictum тут: http://edictum.livejournal.com/127175.html

Edvard Munch "The Scream" (or The Cry) 1893; Nasjonalgalleriet (National Gallery), Oslo

"Люди, психически сдвинутые, не берут сюжеты и фабулы своих сдвигов из ничего – они их медиумируют из инфосферы. Инфергия (информационная энергия) зла живуча, вирусна, метастатична, мутабельна: фашизм, экстремизм, ксенофобия – только некоторые из ее многоликих форм. Работать со злом, чтобы нейтрализовать его, чтобы неизбежная интеграция не стала неизбежной аннигиляцией, можно только на многих уровнях сразу, одновременно."
http://drlevi.livejournal.​com/41055.html

Ещё одно мнение:

"Страшная эта история, может быть, ключик к пониманию нравственной логики Достоевского."
http://borkhers.livejourna​l.com/1096802.html

Пишет kruglov_s_g:
Прочитав комментарии, увидел язвительные поминания расхожей сентенции "не согрешишь - не покаешься". Конечно, такое умонастроение сколь отвратно, столь и нелепо: словно бы покаяние само по себе первостепенно важно и нужно, - да зачем оно, если нет греха? Всякому понятно, что лучше вообще не грешить, тогда и покаяние будет совершенно не нужно... Понятно и то, что этой сентенцией любят себя оправдывать извращенные грешники и проч. Но все-таки, на мой взгляд, пост не об этом. По крайней мере,мне важным увиделось иное (см.мой коммент): насколько по-разному дано разным людям проживать падение - и последующее восстание, если оно только происходит. И участие Бога в этом процессе совершенно удивительно и тайнообразно...
http://kruglov-s-g.livejournal.com/800462.html?style=mine

"Но прежде мне хочется обсудить другую «тень» Церкви — идеологию. Эта тень, как и субкультура, стремиться заместить Церковь — и для многих «внешних» людей она это успешно сделала. Я не раз слышала от знакомых мне нецерковных людей, что для них «воцерковиться» значило бы вступить в своего рода партию, принять своего рода идеологию."
<>
"Одним из главных дел идеологизирующей церковности давно уже стала борьба с «душой» и с «душевным»: душевное — это то, что нужно истребить ради духа, как все мы много раз слышали. Вот где грех, вот где соблазн: душевное. Другое пустяки, на другое особенно внимания не обращают: ну, дает человек взятки (а то, глядишь, и берет), ну, халтурит на экзаменах, ну, проходит без очереди или с заднего входа, это все ничего. Это мораль для светских людей. Духовное в другом: духовное в том, чтобы душевного было поменьше, в душевном вся пагуба. Искусством увлекаться грех. Природой любоваться."
<>
"Я нисколько не хочу спорить с иерархией духовного и душевного. Там, где веет дух, душа, вероятно, замолкает. Но здесь душой жертвуют вовсе не для веяния духа, а для идеологии, той самой, о которой мы говорим. А идеология не выше живой души, а значительно ее ниже. Всякая идеология ненавидит живую душу. Ей нужно, чтобы такой вещи, как душа, вообще не было, и названия для нее не было.
<>
"Что говорить, это в самом деле страшно — такая возможность, что весь наш мир может рухнуть, и мы окажемся «без всего» и перед лицом совершенно другой реальности. Но это и есть вера в живого Бога, а не вера в веру и концепцию, которую предлагает идеология. И, как мне кажется, это ожидание Другого продолжается до последнего часа. Причем ожидание с любовью и надеждой: это ожидание Друга, а не Врага, он приходит разрушить не наши крепостные охранные стены, а нашу тюрьму." ( Источник цитат: )
P.S.
Приглашают Вас на первую в Петербурге презентацию нового четырехтомного издания работ поэта, филолога, философа и богослова Ольги Александровны Седаковой
Презентация состоится 1 апреля 2011 г. в 18.30
в Белом зале Центральной городской библиотеки им. В.Маяковского
по адресу: наб. р. Фонтанки, 46 (2-й этаж)

A "2 апреля, в субботу / 19:30
презентация состоится в книжной клубе "Порядок слов"

Фото отсюда
После конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи»
Ольга Седакова беседовала с Еленой Кудрявцевой:
«Когда ушло начальство».
Мне кажется, что и эта беседа помогает в поиске ответа на вопрос: почему Церкви и обществу не получается услышать друг друга?

Цитата:
— Это очень важный момент для человека, который обращается к Богу. В какой-то момент это действительно звучит как откровение, что жить по-христиански и жить честно — это одно и тоже.

О.С.: Да, и решив больше никогда по возможности не врать, человек у нас становится едва ли не мучеником. «Там» ему за честность ничего не грозит, общество только приветствует честность. Здесь ты становишься в лучшем случае каким-то дурачком. И это, на мой взгляд, важная христианская задача — противостоять привычному, хроническому, бытовому вранью. И хроническому самооправдыванию, перекладыванию вины на обстоятельства, на других… Но, повторю, в западном обществе этого не делает и неверующий человек.
<>
— При этом был бы важен авторитет церкви. К сожалению, на уровне мировоззренческих парадигм его в современном обществе нет. Общество слушает церковь только тогда, когда ему это удобно.

О.С.: У нас и вообще-то авторитетов не осталось. В. Розанов когда-то назвал революционные времена: «Когда ушло начальство». Как будто ушел кто-то, кто нам все время что-то запрещал, и теперь можно все. Почему запрещал, и запрет это был или совет, предостерегающий от гибели, никто и не подумал. Когда ребенку говорят «не тронь огонь!», то, наверное, это не просто произвольный «репрессивный» запрет. Наверное, тот, кто это говорит, знает, почему он так говорит. Так что лучше ему поверить, а не попробовать все-таки потрогать. Авторитет — не «начальство», не внешняя сила: он создается любовью, почтением, доверием — и скромностью.

Почему я выбрала эти цитаты?

( Read more... )

Прочла у gjrvic:
«Место и роль мирового эфира в истинной таблице Д. И. Менделеева»
(Родионов В.Г. ЖРФМ, 2001, ?1-12, стр. 37-51).

Вряд ли это верно, но оценивать правдивость этого тезиса:
""Последний раз в неискажённом виде настоящая Таблица Менделеева увидела свет в 1906 году в Санкт-Петербурге (учебник «Основы химии», VIII издание). И только спустя 96 лет забвения подлинная Таблица Менделеева впервые восстаёт из пепла благодаря публикации настоящей диссертации в журнале ЖРФМ Русского Физического Общества,- дело учёных.

И, согласитесь, что повод для вопросов есть, хотя и налицо категоричность этих обобщений :
"И совершенно не случайно, что весь 20 век мировой научный истеблишмент занят внедрением (якобы как единственно возможных и перспективных) топливной энергетики, теории взрывчатых веществ, синтетических ядов и наркотиков, отравляющих веществ, генной инженерии с клонированием биороботов, с вырождением расы людей до уровня примитивных олигофренов, даунов и психопатов. И эти программы и планы сейчас даже не скрываются от общественности.

Правда жизни такова: наиболее процветающими и могущественными в глобальном масштабе сферами человеческой деятельности, созданными в 20 веке по последнему слову научной мысли, стали: порно- , нарко- , фарма-бизнес, торговля оружием, включая глобальные информационные и психотронные технологии. Их доля в мировом объёме всех финансовых потоков значительно превышает 50%."

P.S. Bот и свежий пример фарма-бизнеса нашелся: чуть ли не вечную жизнь обещают!,- и ведь найдутся такие, кто поверит :-(
UPD
triglochin рекомендует для ознакомления с разными научными теориями архив аудио записей передачи "Плоды просвещения" католической студии "Дар". Спасибо.

Сегодня в Литве, как и во всей Европе, протестовали профсоюзы.

И сегодня посмотрела документальный фильм -Zeitgeist (Дух Времени) (узнала о фильме на работе от водителя). Год выпуска: 2007 Страна: США. Продолжительност​ь: 118 мин Перевод: Профессиональный (одноголосый) Режиссер: Некоммерческий проект Peter Joseph

Думаю, что часть 3 - Люди за занавесом- подходит как иллюстрация праведности протеста людей против политики обнищания (особенно то место, где говорится о порочности системы мировых банков и механизме долгов).

Судя по высказываниям нашего министра финансов, её вряд ли интересует социология и социальная психология (впрочем, как и большинство господ в правительстве и в парламенте), и она не смотрела этот фильм, ибо своими словами проиллюстрировала тезис: "Игра в вечное богатство и вечный долг продолжается".

Из описания фильма:
Фильм дает уникальный анализ многочисленных фактов манипуляции общественным сознанием с древнейших времен по настоящее и заставляет задуматься, а таков ли мир, каким нас научили его представлять?.

Мир, конечно, не таков, каким его показывают по "ящику". Но! А не манипуляция ли нами кое-что из этого фильма тоже?

Оказывается есть страница Anti- ZEITGEIST, где собрана множественная
критика первой части фильма, в которой автор фильма пытается смешать христианство с мифами и астрологией, и этим жаждет доказать, что Христа вообще не существовало.