![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gornyjФото отсюда
После конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи»
Ольга Седакова беседовала с Еленой Кудрявцевой:
«Когда ушло начальство».
Мне кажется, что и эта беседа помогает в поиске ответа на вопрос: почему Церкви и обществу не получается услышать друг друга?
Цитата:
— Это очень важный момент для человека, который обращается к Богу. В какой-то момент это действительно звучит как откровение, что жить по-христиански и жить честно — это одно и тоже.
О.С.: Да, и решив больше никогда по возможности не врать, человек у нас становится едва ли не мучеником. «Там» ему за честность ничего не грозит, общество только приветствует честность. Здесь ты становишься в лучшем случае каким-то дурачком. И это, на мой взгляд, важная христианская задача — противостоять привычному, хроническому, бытовому вранью. И хроническому самооправдыванию, перекладыванию вины на обстоятельства, на других… Но, повторю, в западном обществе этого не делает и неверующий человек.
<>
— При этом был бы важен авторитет церкви. К сожалению, на уровне мировоззренческих парадигм его в современном обществе нет. Общество слушает церковь только тогда, когда ему это удобно.
О.С.: У нас и вообще-то авторитетов не осталось. В. Розанов когда-то назвал революционные времена: «Когда ушло начальство». Как будто ушел кто-то, кто нам все время что-то запрещал, и теперь можно все. Почему запрещал, и запрет это был или совет, предостерегающий от гибели, никто и не подумал. Когда ребенку говорят «не тронь огонь!», то, наверное, это не просто произвольный «репрессивный» запрет. Наверное, тот, кто это говорит, знает, почему он так говорит. Так что лучше ему поверить, а не попробовать все-таки потрогать. Авторитет — не «начальство», не внешняя сила: он создается любовью, почтением, доверием — и скромностью.
Почему я выбрала эти цитаты?
Последнее время идет обсуждение закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности" (принят в Госдуме РФ 19 ноября; впереди рассмотрение документа в Совете Федерации, после чего никаких препятствий для вступления закона в силу уже не предвидится).
Мне небезразлична эта тема и потому, что в Калининграде собирались отдать РПЦ и музей Кристиона Доналайтиса.
(24 11 2010 Парламент Литвы получил официальный ответ из Думы РФ с заверением, что музей Донелайтиса вычеркнут из списка возвращаемого РПЦ имущества религиозного назначения).
Столкнулись два благие намерения:
РПЦ желает вернуть себе свое имущество, по их мнению отобранное большевиками (видео: выступление Предстоятеля РПЦ "Кощунственно не отдавать Церкви захваченное кровью"),
а часть небезразличного общества выражает свое беспокойство по сохранности предметов церковного искусства и музеев, что находится в здания культа, и предлагает к закону поправки, оберегающие эту сохранность.
Диалога у сторон, казалось бы, радеющих о том же (кодовое слово "сохранить"), судя по этой публикации, не получилось: культуролог, доктор искусствоведения Алексей Лебедев о том, чем грозит закон об отчуждении памятников истории и культуры в пользу религиозных организаций.
После конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи»Ольга Седакова беседовала с Еленой Кудрявцевой:
«Когда ушло начальство».
Мне кажется, что и эта беседа помогает в поиске ответа на вопрос: почему Церкви и обществу не получается услышать друг друга?
Цитата:
— Это очень важный момент для человека, который обращается к Богу. В какой-то момент это действительно звучит как откровение, что жить по-христиански и жить честно — это одно и тоже.
О.С.: Да, и решив больше никогда по возможности не врать, человек у нас становится едва ли не мучеником. «Там» ему за честность ничего не грозит, общество только приветствует честность. Здесь ты становишься в лучшем случае каким-то дурачком. И это, на мой взгляд, важная христианская задача — противостоять привычному, хроническому, бытовому вранью. И хроническому самооправдыванию, перекладыванию вины на обстоятельства, на других… Но, повторю, в западном обществе этого не делает и неверующий человек.
<>
— При этом был бы важен авторитет церкви. К сожалению, на уровне мировоззренческих парадигм его в современном обществе нет. Общество слушает церковь только тогда, когда ему это удобно.
О.С.: У нас и вообще-то авторитетов не осталось. В. Розанов когда-то назвал революционные времена: «Когда ушло начальство». Как будто ушел кто-то, кто нам все время что-то запрещал, и теперь можно все. Почему запрещал, и запрет это был или совет, предостерегающий от гибели, никто и не подумал. Когда ребенку говорят «не тронь огонь!», то, наверное, это не просто произвольный «репрессивный» запрет. Наверное, тот, кто это говорит, знает, почему он так говорит. Так что лучше ему поверить, а не попробовать все-таки потрогать. Авторитет — не «начальство», не внешняя сила: он создается любовью, почтением, доверием — и скромностью.
Почему я выбрала эти цитаты?
Последнее время идет обсуждение закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности" (принят в Госдуме РФ 19 ноября; впереди рассмотрение документа в Совете Федерации, после чего никаких препятствий для вступления закона в силу уже не предвидится).
Мне небезразлична эта тема и потому, что в Калининграде собирались отдать РПЦ и музей Кристиона Доналайтиса.
(24 11 2010 Парламент Литвы получил официальный ответ из Думы РФ с заверением, что музей Донелайтиса вычеркнут из списка возвращаемого РПЦ имущества религиозного назначения).
Столкнулись два благие намерения:
РПЦ желает вернуть себе свое имущество, по их мнению отобранное большевиками (видео: выступление Предстоятеля РПЦ "Кощунственно не отдавать Церкви захваченное кровью"),
а часть небезразличного общества выражает свое беспокойство по сохранности предметов церковного искусства и музеев, что находится в здания культа, и предлагает к закону поправки, оберегающие эту сохранность.
Диалога у сторон, казалось бы, радеющих о том же (кодовое слово "сохранить"), судя по этой публикации, не получилось: культуролог, доктор искусствоведения Алексей Лебедев о том, чем грозит закон об отчуждении памятников истории и культуры в пользу религиозных организаций.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-11-27 01:18 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-27 01:07 pm (UTC)и делится своим видением "лечения", помогает и нам в поиске ответа на свои вопросы.
Простите, трудно мне грамотно выразиться.
Спасибо за отзыв. :)
no subject
Date: 2010-11-27 12:23 pm (UTC)**
востанавливать справедливость, по-моему, все же надо - но когда в это замешаны деньги, увы :(((
Как говорила не раз Наталья Трауберг, рассказывая об истории Церкви, все, что на земле (церковь), портится. Не портится только то, что уже в Боге. Ведь обидно и стыдно - я ведь знаю, что Церковь - не такая и не в этом.
no subject
Date: 2010-11-27 12:59 pm (UTC)По разному, видимо.
Когда вранье-доносы, а когда - трусость, расчёт, страх,
а когда, может быть, поступок пробудившегося человека - первый шаг к гражданственности (не могу молчать). Как-то так.
"А не совсем правдивый ответ на вопрос "как дела"?..",- тут уже личное у каждого, не всем же раскрываться! Вот и уходим от ответа:)
"Не портится только то, что уже в Боге."
Светлой памяти Наталья Трауберг знала, что говорит.
P.S. Обратили внимание на ответ про культуру социальных сетей, дневников он-лайн, ЖЖ. ?
Спасибо за отзыв.
P.S. Обратили внимание
Date: 2010-11-27 01:15 pm (UTC)Впрочем, я не очень часто сталкивалась с попытками "исповеди" в ЖЖ/блогах (не так много, наверно, читаю). Больще своего рода творчества