Вдруг кому-то пригодится

Георгий Степанович Кнабе в кабинете. 2008 г. (фото кликабельное)

Памяти Георгия Степановича Кнабе.
Спасибо lappa_rastyapa, что поделилась:

Помнить и понимать.

Г.С. Кнабе
Яковлева А.М.

P.S. Там много ссылок на его труды.

10 декабря в Москве открывается XVI Международный Фестиваль фильмов о правах человека «Сталкер»

Среди лауреатов фестиваля — многодетные матери Люка Смехова и Наталья Харитонова (о них рассказала картина «Документы любви» Татьяны Соболевой);
ставшая героиней сразу нескольких документальных работ Елизавета Глинка, «Доктор Лиза», исполнительный директор фонда «Справедливая помощь», врач паллиативной медицины, организовавшая службу помощи обреченным, больным людям улицы.
UPD 10 декабря, в День защиты прав человека
были вручены специальные призы “Сталкер” за права человека.

Сильная сторона «Сталкера» — документальная программа. Отличный фильм «Гамов. Физик от Бога» (режиссер: Ирина Бахтина). Это не только портрет, но история освобождения человека из пут системы. Сначала советской. До сих пор непонятно, как гениального физика выпустил на Запад лично Молотов. Но и в благословенной Америке он отказывался жить по разлинованным правилам, совершенно не дорожил репутацией, мнением истеблишмента. Гамов-George Gamow сам был кометой, живущей по своим законам. Может, поэтому автор первой количественной теории альфа-распада, один из основоположников теории «горячей Вселенной», гений, сформулировавший проблему генетического кода, — остался без Нобелевской премии. Это кино о времени, когда наука для человечества была сенсацией. О том, как драматично разошлись дороги талантливых птенцов школы Борна и теоретиков, — вчерашние товарищи оказались по разные стороны «бомбы». Гамов, можно сказать, «переписал» историю Вселенной, первым предположив, что «Вначале был Взрыв». Он предсказал прошлое на расстоянии 15 миллиардов лет. А в свободное время рыцарь от науки баловался писанием рассказов о научно-фантастических приключениях банковского клерка — «Мистер Томпкинс в стране чудес».
***
Американский математик польского происхождения Станислав Улам в предисловии к незаконченной автобиографии Гамова, вышедшей в 1970 году, писал:
"Мой покойный друг, математик С. Банах сказал мне однажды: хорошие математики видят аналогии между теоремами или теориями, а самые лучшие видят аналогии между аналогиями. Этой способностью видеть аналогии между моделями для физических теорий Гамов обладал почти до немыслимой степени. В наши дни, когда используют все более и более сложную математику, пожалуй, изощрённую сверх всякой меры, было удивительно видеть, как далеко он мог продвигаться с помощью интуитивных картинок и аналогий, почерпнутых путём сравнений из области истории или даже искусства."

Прочитала у duns37, пригодится как аргумент работодателю:
Американские ученые выяснили, что с возрастом человек становится умнее и рассудительнее, так как его мозг начинает работать в полную силу. При этом пик интеллектуальной активности приходится на 50-70 лет. Таковы сенсационные результаты работы исследовательницы Барбары Стоуч, передает ИТАР-ТАСС со ссылкой на The Daily Mail.
Полностью тут: Лет до ста рости нам без старости
***
Фаина Раневская:
"...Старость — это просто свинство. Я считаю, что это невежество Бога, когда он позволяет доживать до старости. Господи, уже все ушли, а я до сих пор живу... "
Из книги Старость — невежество Бога

UPD
nakon2004 в комментариях выложила подборку афоризмов. Оттуда:
"Стареть скучно, но это единственный способ жить долго." Ф.Г.Раневская

UPD 2 от СТАРУШЕК НЕТ-perechniza
Музыке все возрасты покорны: 91 yr. old female drummer - Allee Willis Presents "Hey Jerrie"

John Kanzius мечтал увидеть лечение первых онко-болящих по принципу своего открытия, но не дождался. Умер в прошлом году. Царствие Небесное ему!
В ходе попыток создать устройство для лечения рака при помощи радиоволн ученый John Kanzius обнаружил невероятное явление. ( Read more... )

С благодарностью edgar_leitan, что "навёл" на тему.

На youtube: Философия любого шага как последнего.
(А.М.Пятигорский в Риге 28.04.08 7:44)

Цитаты (простите, интонации передать не по силам):
"Мое дело сделать здесь: сделать, сказать, подумать. Здесь и сейчас."
<>
"Дамы и господа! Умоляю вас понять: никакого нового времени, старого времени - нету. Время это то, что мы делаем. Будем думать по-новому, будет новое время, по-старому, останется старое. Время - это наше мышление, наше разговор, наши действие. А мы все до сих пор валяем дурака говоря: он жил в такое время, когда легко было быть философом или политиком. А сейчас такое время... да..?"
<>
"Что нам остаётся? вот всем нам? Смотреть, слушать и делать. Делать самому. И никогда не бояться быть одному в поле войну. Потому, что истинный войн всегда, дамы и господа, один. <> У тебя есть только один враг - ты сам, который ты сейчас есть, т.е. никуда негодный, не думающий, не размышляющий; или так - давайте говорить на простом языке - глубоко не интересный сам. <> Интересное гораздо важнее великово. Даже важнее умного и талантливого"
( <><><> )
Александр Моисеевич Пятигорский (р. 1929, Москва)— российский и английский философ, филолог, переводчик и писатель. Один из основателей Тартуско-Московской семиотической школы.

Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН
Группа теоретико-литературных и междициплинарных иследований
Конференция "Мифология и повседневность"

10 Февраль 2008 г. ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 243 ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО № 1(искать в низу страницы)
Настораживает это... Цитата:
<>
Эвристический эффект работ В. Н. Топорова, Вяч. Вс. Иванова, Е. М. Мелетинского, С. Ю. Неклюдова и других ученых, на деле или на словах разделявших концепции и риторику структурального "панмифологизма", был силен тем, что предполагал пересмотр объяснительной редукции фольклорного материала не к освященным идеологией социально-историческим инфраструктурам, а к дополнительным (и уже в этом смысле - альтернативным) категориям эпистемологического финализма - к реконструируемым основам языковой, психологической и психофизической реальности. Сегодня, с оглядкой на постструктуралистскую критику, структурализм не выглядит уже столь привлекательным, вызывая сомнение в оправданности самой своей аксиоматики - в априоризме исторического целесообразия, бинаризма мышления и языка, "модели мира" и т. д. Разочарование в марксизме, а теперь уже и в структурализме выражается в заметной теоретической растерянности отечественных гуманитариев, "уставших" от генерализующих теорий и адаптирующих такие методы анализа, которые, - по крайней мере, внешне - исключают трансцендентализм и эсхатологизм марксистов и (или) структуралистов.
<>
Ю.М.ЛОТМАН
Тартуский университет, Труды по знаковым системам. Cайты