В этом году Всемирный день философии (World
Philosophy Day) отмечается 15 ноября ( с 2002 года в третий четверг ноября по регламенту ЮНЕСКО (UNESCO General Conference).
Фото отсюда: Владимир Вениаминович Бибихин. Из рассказов А.Ф.Лосева http://www.ihtus.ru/0

Хочется процитировать (записать себе на память):

"Относительно мысли: настоящая мысль свободна, это как будто само собой разумеется, это ее sine qua non. Но у нее есть и другое свойство: она автономна, то есть, в ней есть свой закон. Она движется по собственному закону. Она сама себя учит (любимая Бибихиным тема автомата, automathos греч.). Со стороны это движение может показаться причудливым, даже капризным, и уклончивым (elusive). Настоящая мысль не идет туда, куда мы ждем, она не отвечает на наши вопросы, она не приводит нас туда, где мы скажем: «А, теперь ясно! Теперь от слов к делу». С настоящей мыслью такого не получится, никаким «делом» («от слов к делу») или выводом ее не исчерпать – если только не поставить ее с головы на ноги, как Маркс сделал с Гегелем (и как, по мнению В.В.Бибихина, французский постмодернизм поступил с Хайдеггером). C такими переворачиваниями В.В.Бибихин никогда не примирялся. Настоящая мысль – не переворот (révolution), она несет мир."
Источник: Ольга Седакова "О Владимире Вениаминовиче Бибихине"
http://olgasedakova.com/?aID=37&sID=300&ruID=1

Ольга Богданова:

Оригинал взят у natal_li в Анонс

Видеозапись интервью В.В. Бибихина в программе Vakara intervija (телеканал LTV) 2 марта 2001 года, начало с 1.22 минуты (субтитры и пояснения за кадром на на латвийском языке).

Untitled from bibikhinvideo on Vimeo.

Благодарность за ссылку Aksenova Vera
UPD
snowoctopus интервью перевел в текст и любезно им поделился
http://snowoctopus.livejournal.com/267227.html#cutid1

Тему итогов 2011 года и перспектив на год 2012 на страницах «Киевской Руси» продолжает доктор философских наук Юрий Черноморец. Монография Юрия Павловича о византийском неоплатонизме, увидевшая свет в 2011 году, стала событием в сфере патрологии и философии и оживила богословские дискуссии не только среди украинских интеллектуалов, но и за пределами страны.

- Каким был для Церкви 2011 год? Назовите самые важные события года.
- Знаковым событием стал тот факт, что Церкви отошли те представители политического православия, которые давно вышли за рамки приличия, не различали между добром и злом, привносили мирские страсти в церковную ограду. Я имею в виду [Валентина] Лукияника и его сотрудников. Это знак: так постепенно от политиканства будет очищаться вся Церковь. Так что от всех сторонников «воцерковления политики» сама Церковь постепенно очистится.

Минувший год для меня лично прошел под знаком богословия Ольги Седаковой. Согласно с ее мыслями, высказанными в четвертом томе ее сочинений, Европа проходит тот кризис, который нам уже знаком: засилье идеологии, раскол между жизнью и идеологией. Нет разницы, что там это идеология не советско-атеистическая, а европейски-секулярная. Отказ от корней, от жизни в Советском Союзе не привел ни к чему хорошему. Наоборот, появилось племя «шариковых», от которых до сих пор все беды наших стран. И вот сегодня такие же шариковы в Европе. Поп-политика, поп-культура, поп-философия, поп-теология. На самом деле – торжество пиара над сутью, видимости над жизнью, посредственности над творчеством. ( Read more... )
Дата публикации: 31.12.2011

Почти месяц была без компютера, могла только на работе заглядывать в ленту одним глазком. Теперь - процесс "приручения" PC, т.к. пропала вся информация за почти 6 лет работы на нем (немножко утешает только то, что компютер стал намного мочнее и быстрее).


Уже писала о книге Франсуа Федье "Голос друга",

а теперь ссылка для скачивания-чтения этой прекрасной книги тем, у кого нету возможности держать её на руках;

книжка маленького размера, всего 66 страниц без заметок переводчика Ольги Седаковой (прокрутить вниз).

Cсылку подарила любезная adam_a_nt.

P.S. При чтении трудно будет обойтись без главы XXVIII
"О ДРУЖБЕ" из книги: Мишель Монтень. Опыты. Том I

Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1780-1831)


У Николая Бокова-nkbokov прочла подборку цитат ко дню рождения философа 27 августа:

О любви

*Победа любви не означает подобно победе долга, что враги ее подчинены ее власти; победа любви означает, что вражда преодолена.* (т. 1 с. 142)

Любить Бога (по Гегелю)
*Любить Бога означает беспредельно ощущать себя в бесконечности вездесущей жизни.*

Поэт, поэт... Гегель
«Все, что возбуждает в нас страх и сомнение, всю печаль, все заботы и ограниченные интересы конечной жизни мы оставляем на отмели в безбрежном мире лет, и подобно тому как, достигнув горной вершины, вдали от определенных очертаний всего земного мы спокойно обозреваем открывающийся перед нами ландшафт, мир со всеми его ограничениями, так и человек, вознесенный над суровой действительностью, как некий отсвет в этой чистой сфере, как отражение, все оттенки, различия и освещения которого смягчены в лучах духовного солнца, в вечном покое.
Здесь в сфере духа текут реки забвения, из которых пьет Психея, в них она погружает свою боль; здесь смягчаются, превращаясь в сновидения, мрачные призраки жизни и, озаренные светом, превращаются в очертания сияющей вечности». I, 206

Этот ролик как илюстрация к посту edgar_leitan Мераб Константинович Мамардашвили о философии и о философах (воспоминания Пятигорского)

"Время Мераба": А.М.Пятигорский (1993). Реж. Олеся Фокина (полностью фильм можно скачать тут).

Фильм "Мераб Мамардашвили" режисёра Валерия Балаяна (2005г., продолжительность 00.39.00,
в ролях: М.К.Мамардашвили, Ю.Левада, Э.Шеварднадзе и др.) можно скачать тут
Сайт Метафизика свободы - Мераб Мамардашвили тут

budilnik попытался собрать все ссылки на видео и аудиозаписи выступлений Александра Пятигорского.
(спасибо за подсказку aprilpowers)

Светлая память Александру Моисеевичу Пятигорскому !

«Ценность философии в том, что она никому не нужна» (апрель 2007года).
Умер Александр Пятигорский

Сегодня утром в своем доме в Лондоне на 81-году жизни умер российский философ Александр Пятигорский, один их основателей Тартуско-московской семиотической школы. Об этом сообщила его супруга.

Дальше ›

UPD «Он был Другим для самого себя»
***
Мне думалось, что и в 100 лет Александр Пятигорский будет также блистать мыслью и удивлять своей жизненной силой. Посмотрите как он читает лекции - разве это старый человек!?

Послушайте (в этой записи А.М.Пятигорский начинает с воспоминаний о М.К.Мамардашвили, постепенно переходя на философскую рефлексию по разным поводам. В конце даны записи вопросов А.М.Пятигорскому по его выступлению и его ответов на них -можно скачать или тут Соло и Импровизации [mp4];
(скачать можно ещё несколько лекций);
( Ещё посмотреть-почитать )
<>
Александр Пятигорский в ночной программе А.Гордона размышляет о мышлении

"Исключительно трагический характер современной эпохи, неслыханное обилие в ней зла и слепоты, расшатанности всех обычных норм и жизненных устоев предъявляют к человеческой душе такие непомерно тяжкие требования, с которыми она часто не в силах справиться. Душа подвергается сильнейшему соблазну либо отречься от всякой святыни и предаться пустоте и призрачной свободе цинического неверия, либо с угрюмым упорством вцепиться в обломки гибнущего старого здания жизни и с холодной ненавистью отвернуться от всего мира и замкнуться в себе. Все старые — или, вернее, недавние прежние — устои и формы бытия гибнут, жизнь беспощадно отметает их, изобличая если не их ложность, то их относительность; и отныне нельзя уже построить своей жизни на отношении к ним. Кто ориентируется только на них, рискует, если он хочет продолжать верить в них, потерять разумное и живое отношение к жизни, духовно сузиться и окостенеть,— а если он ограничивается их отрицанием — духовно развратиться и быть унесенным мутным потоком всеобщей подлости и бесчестности. Время таково, что умные и живые люди склонны подлеть и отрекаться от всякого духовного содержания, а честные и духовно глубокие натуры склонны глупеть и терять живое отношение к действительности. Но в той и другой склонности обнаруживается извращенное действие одного великого и по существу плодотверного и оздоровляющего духовного процесса. И в циническом неверии, и в исступленном, сознательном идолопоклонстве и староверчестве проявляется утрата прежнего душевного спокойствия, невозможность прежней, благодушно-наивной, ничем не искушенной веры и потребность в истинной вере, несознанная устремленность воли к чему-то, что не было бы призрачно, а было бы подлинной, прочной реальной основой бытия. Тайный смысл этих опасных и гибельных блужданий, а также и исход из них я вижу в религиозном кризисе, в котором гибнут все кумиры половинчатого и поверхностного старого гуманитаризма и в глубинах духа назревает способность вновь воспринять откровение вечной и истинной жизни." КРУШЕНИЕ КУМИРОВ Германия. Ostseebad Zingst. 2 августа 1923 г.
С. Л. ФРАНК