![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gornyjИскренне сочувствую всем жж-друзьям, простившимся с другом, учителем, наставником о. Вениамином.
Светлая благодарная память и Царствие Небесное!
Фото взяла у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kafolik отсюда
Игумен Вениамин - kresto_nosets-Валерий Новиков
(1946-2010.09.14)
Обязательность экуменизма
"Само греческое слово с латинским суффиксом «экуменизм» означает вселенскость. Термин oikoumene используется в Новом Завете для обозначения Римской империи (Лк.2,1) или вообще для обозначения всего мира (Мф.24,14). Постепенно этим словом стали обозначать всю Церковь как противоположность всему тому, что разделяет, или всю веру Церкви как противоположность тому, что не цельно, а состоит из частей.
Звучит термин “экуменизм” для русского уха не совсем приятно. Как всякий «изм», он постепенно начинает раздражать. «Движение к христианскому единству» звучит намного лучше. Важно понять, что здесь имеется в виду некая универсальная ценность. Возможность такого универсализма обуславливается единством человеческого рода, произошедшего от одного корня. В библейской традиции: от Адама и Евы. Естественно предполагается, что человеческий род должен жить в состоянии мира, а не бесконечной войны всех со всеми. Это не означает радикального примирения добра со злом, истины с заблуждением, но ставит вопрос о мере допустимого компромисса. Возможно ли терпеть малое зло и некоторые заблуждения, чтобы избежать больших? Или же должна быть бескомпромиссная борьба со всеми заблуждениями и малейшими проявлениями зла? Сложность задачи в том, что при существующем религиозном и культурном разнообразии невозможно полное единодушие, и радикальная бескомпромиссность приведёт к войне всех со всеми. Людям следует признать свою ограниченность, смирить свои притязания, отказаться от абсолютистских проектов. Только Бог, всеведущий и всесильный, мог бы установить на земле единый образ жизни (порядок), но Он по только Ему известным причинам этого не делает, предоставив людям самим благоустраиваться. Известно также, что “худой мир лучше доброй ссоры”. Сам Господь призвал людей к единству: «да будут все едино» (Ин.17.21)."
<>
"Таким образом, экуменизм побуждает христиан к ответственности за единство христианского мира, а также к доброжелательному отношению ко всем людям. От заповеди Христа «любить всех» это отличается лишь переходом к организованным формам доброжелательности (движения, конференции, благотворительность, открытость диалогу). Таким образом, экуменизм это дальнейшее углубление, понимание заповеди Христа в современных условиях. Не всякий узкий путь истинен. Узкий путь фарисейско-законнической исключительности (ортодоксальности) ведет в тупик."
Из сайта игумен'a Вениамин'a: Мои публикации , там же ссылки на его Книги и публикации
Видео с Игуменом Вениамином:
Библейские принципы христианской демократии
Интервью к сюжету о Дне Конституции
Причитала Некролог игумену Вениамину (Новику) Свято-Филаретовской школы и оказалось, что я может быть видела и слушала о. Вениамина на конференции СВОБОДА – ДАР ДУХА И ПРИЗВАНИЕ В ЦЕРКВИ И ОБЩЕСТВЕ в августе 2006 года, т.к. присутствовала в первый день её работы.
Светлая благодарная память и Царствие Небесное!
Фото взяла у
kafolik отсюда Игумен Вениамин - kresto_nosets-Валерий Новиков(1946-2010.09.14)
Обязательность экуменизма
"Само греческое слово с латинским суффиксом «экуменизм» означает вселенскость. Термин oikoumene используется в Новом Завете для обозначения Римской империи (Лк.2,1) или вообще для обозначения всего мира (Мф.24,14). Постепенно этим словом стали обозначать всю Церковь как противоположность всему тому, что разделяет, или всю веру Церкви как противоположность тому, что не цельно, а состоит из частей.
Звучит термин “экуменизм” для русского уха не совсем приятно. Как всякий «изм», он постепенно начинает раздражать. «Движение к христианскому единству» звучит намного лучше. Важно понять, что здесь имеется в виду некая универсальная ценность. Возможность такого универсализма обуславливается единством человеческого рода, произошедшего от одного корня. В библейской традиции: от Адама и Евы. Естественно предполагается, что человеческий род должен жить в состоянии мира, а не бесконечной войны всех со всеми. Это не означает радикального примирения добра со злом, истины с заблуждением, но ставит вопрос о мере допустимого компромисса. Возможно ли терпеть малое зло и некоторые заблуждения, чтобы избежать больших? Или же должна быть бескомпромиссная борьба со всеми заблуждениями и малейшими проявлениями зла? Сложность задачи в том, что при существующем религиозном и культурном разнообразии невозможно полное единодушие, и радикальная бескомпромиссность приведёт к войне всех со всеми. Людям следует признать свою ограниченность, смирить свои притязания, отказаться от абсолютистских проектов. Только Бог, всеведущий и всесильный, мог бы установить на земле единый образ жизни (порядок), но Он по только Ему известным причинам этого не делает, предоставив людям самим благоустраиваться. Известно также, что “худой мир лучше доброй ссоры”. Сам Господь призвал людей к единству: «да будут все едино» (Ин.17.21)."
<>
"Таким образом, экуменизм побуждает христиан к ответственности за единство христианского мира, а также к доброжелательному отношению ко всем людям. От заповеди Христа «любить всех» это отличается лишь переходом к организованным формам доброжелательности (движения, конференции, благотворительность, открытость диалогу). Таким образом, экуменизм это дальнейшее углубление, понимание заповеди Христа в современных условиях. Не всякий узкий путь истинен. Узкий путь фарисейско-законнической исключительности (ортодоксальности) ведет в тупик."
Из сайта игумен'a Вениамин'a: Мои публикации , там же ссылки на его Книги и публикации
Видео с Игуменом Вениамином:
Библейские принципы христианской демократии
Интервью к сюжету о Дне Конституции
Причитала Некролог игумену Вениамину (Новику) Свято-Филаретовской школы и оказалось, что я может быть видела и слушала о. Вениамина на конференции СВОБОДА – ДАР ДУХА И ПРИЗВАНИЕ В ЦЕРКВИ И ОБЩЕСТВЕ в августе 2006 года, т.к. присутствовала в первый день её работы.