Тема посредственности в "цивилизованном мире" становится всё актуальнее?

[gornyj]

Кажется, первой публикацией у Ольги Седаковой на тему посредственности была статья "Морализм искусства, или О зле посредственности" в журнале "Искусство кино" (1998. – № 4. – С. 69–75),

а 2 декабря 2004 года в клубе Вilingua в рамках проекта “Публичные лекции Полит.ру Ольга Седакова прочла лекцию "Посредственность как социальная опасность".

Я прочла её в книжке, выпущенной в Архангельске в 2006 году (ОАО "ИПП Правда Севера", 63стр., ISBN 5-85879-238-3., 1000 эгз.), и с тех пор забыть не могу. Поэтому очень рада, что вышла эта книга, о которой сообщила ryabchun:

В серии "Современная русская философия" вышла книга "Посредственность как социальная опасность". В нее вошла лекция Ольги Седаковой, прочитанная ею в Архангельске в 2005 году (и там же изданная), а также размышления на эту тему представителей отечественной философской мысли. Среди них - авторы книг, уже опубликованных в данной серии - Федор Гиренок, Владимир Мартынов, Наталья Ростова."
UPD от ryabchun:
"Наша серия ("Современная русская философия") переселилась теперь в другое издательство- "Магистр", оно издало книгу. Книга есть в московских магазинах "Фаланстер", "Гнозис", "Галерея Нина", культурный центр "Покровские ворота", книжная лавка Литературного института. Через какое-то время будет продаваться в Библио-глобусе, Доме книги на Арбате и в других."
***
Есть ли там фрагменты встречи-обсуждения лекции в братстве «Сретение» 23 февраля 2006 года "Посредственность исцеляется покаянием" - не знаю, а хотелось бы.
Цитаты оттуда:
"Малодушие – одно из свойств того, что я назвала посредственностью. В иные времена малодушие почиталось позором. Новое общество легитимизировало его. Надежность, безопасность стали главными словами современной цивилизации, озабоченной созданием максимальной safety, security. Наш опыт особенно ясно показывает, к чему ведет эта вожделенная «безопасность», особенно когда к ней добавляется эпитет «государственная» (а теперь еще есть и «духовная безопасность»!) – именно она становится источником крайней опасности для всех членов общества без исключения. Бернанос, который еще не знал про такую (государственную, духовную) безопасность, говорит тем не менее: как только человек захочет отдать правду или свободу за безопасность, он потеряет и то, и другое, а уж безопасности-то он лишается в высшей степени."
<>
"Да, обсуждая посредственность, мы говорим о теневом мире, и такой разговор утомляет. Чтобы дать другую, «солнечную» перспективу, я опять воспользуюсь Бернаносом, его последней лекцией «Наши друзья святые». Церковная посредственность, по Бернаносу, есть забвение святости. Если кто в высшей мере не посредственность, говорит он с полной уверенностью, – так это святые. Почему? «Эти великие жизни больше, чем кто-нибудь еще, уходят из-под действия какого-то ни было детерминизма. Они лучатся, они сияют сверкающей свободой». Той самой свободой, главным врагом которой является посредственность – большим врагом, чем даже в традиционном смысле порочный человек. Как мы знаем из Евангелия, мытарю и блуднице нужна свобода. Посредственности она не нужна."

Разговор об этом и в передаче: ШЗ Ольга Седакова 19.02.2007(43.59)