Ольга Седакова отвечает на вопросы сайта "Нескучный сад"
(дата публикации 19.05.2006)
- Кажется, что в современной культуре, литературе нет ничего, сравнимого с XIX веком - с Пушкиным, с Толстым?
- Я думаю, что это черезчур сильное обобщение. Кто может знать все свое время? людям всегда свойственно плохо думать о <<своем времени>>, в котором якобы уже ничто великое невозможно. И современники великих святых думали, что <<в их время >> святость уже невозможна. Когда узнали Алесия Римского Угодника? Когда узнали Моцарта, Рембрандта, Ван Гога, умиравших в такой нищете, что и хоронить их было не на что? Когда узнали зрегого Пушкина? Его близкие друзья полагали, что он давно исписался - а лучшие его вещи при этом оставались неопубликованными. вы думаете, мы умнее тех людей - и, если бы у нас был свой Рембрандт, уж мы бы его точно узнали и наградили Государственной премией? Узнать гения в современнике - может быть не меньший дар, чем быть гением. Нужно для этого быть очень чутким, открытым к новому и свободным от общих предвзятых мнений. Действительно, есть основания говорить о деградации современного искуства. Новейшие движения приобретают все более разрушительное и агресивное направление. Но это, можно сказать, официальное искуство. А гений, вдохновение - не то чтобы вне своего времени, наоборот:
в них-то время и исполняется. Но они улавливают в нем то, что скрыто от болшинства участников этих событий.
<>
- Великое произведение - это 99 процентов труда или мистическое откровение?
- Я думаю, это совсем не противопожные вещи - дар и труд. Талант во многом и есть - дар плодотворного труда. Труд этот - не тупой перебор тысячи вариантов, мелочная <<отделка>>. Главный труд (трудность, мучение) состоит в том, что требуется создать вещь, которая сама себе образец. Столяр, начиная делать, скажем, стол, знает, к какой вещи он придет. У художника нет предшедствующего образца: к чему он придет, он узнает только в конце! Так что великое произведение требует труда, соизмеримому великому вдохновнию. Но без вдохновения - то есть состояния, которого не достичь каким-то волевым, рациональным усилием, без изначального дара (а дар - мистическая вещь) великого произведения не бывает.
Полностью можно прочитать тут:
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=42&id=3481&print=1
(дата публикации 19.05.2006)
- Кажется, что в современной культуре, литературе нет ничего, сравнимого с XIX веком - с Пушкиным, с Толстым?
- Я думаю, что это черезчур сильное обобщение. Кто может знать все свое время? людям всегда свойственно плохо думать о <<своем времени>>, в котором якобы уже ничто великое невозможно. И современники великих святых думали, что <<в их время >> святость уже невозможна. Когда узнали Алесия Римского Угодника? Когда узнали Моцарта, Рембрандта, Ван Гога, умиравших в такой нищете, что и хоронить их было не на что? Когда узнали зрегого Пушкина? Его близкие друзья полагали, что он давно исписался - а лучшие его вещи при этом оставались неопубликованными. вы думаете, мы умнее тех людей - и, если бы у нас был свой Рембрандт, уж мы бы его точно узнали и наградили Государственной премией? Узнать гения в современнике - может быть не меньший дар, чем быть гением. Нужно для этого быть очень чутким, открытым к новому и свободным от общих предвзятых мнений. Действительно, есть основания говорить о деградации современного искуства. Новейшие движения приобретают все более разрушительное и агресивное направление. Но это, можно сказать, официальное искуство. А гений, вдохновение - не то чтобы вне своего времени, наоборот:
в них-то время и исполняется. Но они улавливают в нем то, что скрыто от болшинства участников этих событий.
<>
- Великое произведение - это 99 процентов труда или мистическое откровение?
- Я думаю, это совсем не противопожные вещи - дар и труд. Талант во многом и есть - дар плодотворного труда. Труд этот - не тупой перебор тысячи вариантов, мелочная <<отделка>>. Главный труд (трудность, мучение) состоит в том, что требуется создать вещь, которая сама себе образец. Столяр, начиная делать, скажем, стол, знает, к какой вещи он придет. У художника нет предшедствующего образца: к чему он придет, он узнает только в конце! Так что великое произведение требует труда, соизмеримому великому вдохновнию. Но без вдохновения - то есть состояния, которого не достичь каким-то волевым, рациональным усилием, без изначального дара (а дар - мистическая вещь) великого произведения не бывает.
Полностью можно прочитать тут:
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=42&id=3481&print=1