![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gornyjЦикл документальных фильмов "Жара" (Россия, 2011).
Авторский проект Александра Архангельского
Режиссер Елена Ласкари.
Цикл рассказывает о духовных поисках советской интеллигенции и неофициальной религиозной жизни в 1960-х - 1980-х годах ХХ века. В сети уже доступны все 4 серии цикла.
Фильм 1-й. Год 1972-й
В 1972 году, когда праздновалось 50-летие СССР, стояла нестерпимая жара. Горели торфяники, Москву заволокло дымом. Однако, у многих образованных людей возникло ощущение, что выгорали не только торфяные болота - выгорал смысл. И задыхалась не только природа, но и человеческая душа. Этим страшным летом доктор геологических наук, руководитель общесоюзных разработок Глеб Александрович Каледа стал тайным священником и на протяжении 18 лет, не разрывая связь с наукой, нес свое служение. Не только отец Глеб, но и многие другие столкнулись с иной реальностью: в советских учреждениях работали тайные монахини, в бараках ютились тайные монастыри, в обычных новостройках служили литургии.
В фильме принимают участие писательницы Людмила Улицкая и Ольга Седакова, протоиерей Кирилл Каледа.
Фильм 2-й. Осушение смысла
В годы правления Хрущева и Брежнева иссушали религиозную жизнь. Антигероем серии становится бывший профессор Ленинградской духовной академии Осипов, которого превращают в главного советского атеиста. Но пока хрущевские чиновники физически уничтожали Церковь, отнимая храмы и устраивая показательные отречения, Борис Пастернак работал над своим христианским романом "Доктор Живаго", а великая пианистка Мария Юдина проповедовала своим ученикам и слушателям. В своем поколении они были в абсолютном меньшинстве. Но следующее поколение повернется к метафизике лицом - через музейную работу, через интерес к восточным культам, через встречу с традицией.
Свидетельствуют писатели Евгений Пастернак, Геннадий Попов, художник Сергей Мироненко, историк Сергей Фирсов, психолог Александр Мелик-Пашаев.
Фильм 3-й. Огонь и вода (много кадров из док.фильма "Чхая о Сайгоне"- кафе тех лет в Ленинграде)
В середине 1970-х, чтобы справиться с сушью, начали вновь затапливать осушенные ранее торфяники. А кроме того поставили страшный эксперимент с затоплением огромных территорий под водохранилища. Выжигающая веру хрущевская политика сменилась водянистой брежневской. Тем временем "поколение дворников и сторожей" прорывалось к смыслу жизни, собираясь на подпольные семинары, сбиваясь в религиозные кружки, переживая острые разочарования и внезапные озарения. Проверка на прочность случилась в начале 80-х, когда начались посадки в психушки и принудительная эмиграция.
Рассказывают публицист и философ Татьяна Горичева , рок-музыкант Борис Гребенщиков, иудаист Михаил Гринберг, мыслитель и правозащитник Сандр Рига.
Фильм 4-й. Соль земли
Шестидесятники мечтали построить социализм с человеческим лицом. На исходе 70-х исчезли последние иллюзии. Когда нет надежды на перемену внешних обстоятельств, остается надеяться на внутреннее преображение. Проводниками к этой высшей правде стали не только церковные пастыри, но и интеллектуалы, объединившие великую мировую культуру и современность. Первым из них был Сергей Сергеевич Аверинцев. В те же годы вокруг Александра Меня, подмосковного священника, духовно связанного с церковными катакомбами 30-х годов, стали собираться студенты, техническая интеллигенция, художники, сформировав уникальную для тех лет приходскую общину. Для многих московских семей событием, изменившим жизнь, становилась полулегальная встреча с приезжавшим из Лондона ярким проповедником митрополитом Антонием Сурожским.
Рассказывают Павел Мень, философ Рената Гальцева, литературовед и критик Ирина Роднянская, протоиерей Николай Ведерников.
.
Интеллигенция и церковь: история одного романа - Известия
Александр Архангельский называет свой проект фильмом «об уникальном романе интеллигенции с церковью»: кого-то поиски смысла приводят к храму, кого-то — к историческим пластам и философским концепциям.
— Я думаю, дело было серьезнее, чем «роман», — считает Седакова. — Это скорее встреча церковной и светской культуры, которой не бывало со времен Серебряного века.
P.S.
Ссылка![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
duns37: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3779985 тут можно скачать фильм "Жара".
Авторский проект Александра Архангельского
Режиссер Елена Ласкари.
Цикл рассказывает о духовных поисках советской интеллигенции и неофициальной религиозной жизни в 1960-х - 1980-х годах ХХ века. В сети уже доступны все 4 серии цикла.
Фильм 1-й. Год 1972-й
В 1972 году, когда праздновалось 50-летие СССР, стояла нестерпимая жара. Горели торфяники, Москву заволокло дымом. Однако, у многих образованных людей возникло ощущение, что выгорали не только торфяные болота - выгорал смысл. И задыхалась не только природа, но и человеческая душа. Этим страшным летом доктор геологических наук, руководитель общесоюзных разработок Глеб Александрович Каледа стал тайным священником и на протяжении 18 лет, не разрывая связь с наукой, нес свое служение. Не только отец Глеб, но и многие другие столкнулись с иной реальностью: в советских учреждениях работали тайные монахини, в бараках ютились тайные монастыри, в обычных новостройках служили литургии.
В фильме принимают участие писательницы Людмила Улицкая и Ольга Седакова, протоиерей Кирилл Каледа.
Фильм 2-й. Осушение смысла
В годы правления Хрущева и Брежнева иссушали религиозную жизнь. Антигероем серии становится бывший профессор Ленинградской духовной академии Осипов, которого превращают в главного советского атеиста. Но пока хрущевские чиновники физически уничтожали Церковь, отнимая храмы и устраивая показательные отречения, Борис Пастернак работал над своим христианским романом "Доктор Живаго", а великая пианистка Мария Юдина проповедовала своим ученикам и слушателям. В своем поколении они были в абсолютном меньшинстве. Но следующее поколение повернется к метафизике лицом - через музейную работу, через интерес к восточным культам, через встречу с традицией.
Свидетельствуют писатели Евгений Пастернак, Геннадий Попов, художник Сергей Мироненко, историк Сергей Фирсов, психолог Александр Мелик-Пашаев.
Фильм 3-й. Огонь и вода (много кадров из док.фильма "Чхая о Сайгоне"- кафе тех лет в Ленинграде)
В середине 1970-х, чтобы справиться с сушью, начали вновь затапливать осушенные ранее торфяники. А кроме того поставили страшный эксперимент с затоплением огромных территорий под водохранилища. Выжигающая веру хрущевская политика сменилась водянистой брежневской. Тем временем "поколение дворников и сторожей" прорывалось к смыслу жизни, собираясь на подпольные семинары, сбиваясь в религиозные кружки, переживая острые разочарования и внезапные озарения. Проверка на прочность случилась в начале 80-х, когда начались посадки в психушки и принудительная эмиграция.
Рассказывают публицист и философ Татьяна Горичева , рок-музыкант Борис Гребенщиков, иудаист Михаил Гринберг, мыслитель и правозащитник Сандр Рига.
Фильм 4-й. Соль земли
Шестидесятники мечтали построить социализм с человеческим лицом. На исходе 70-х исчезли последние иллюзии. Когда нет надежды на перемену внешних обстоятельств, остается надеяться на внутреннее преображение. Проводниками к этой высшей правде стали не только церковные пастыри, но и интеллектуалы, объединившие великую мировую культуру и современность. Первым из них был Сергей Сергеевич Аверинцев. В те же годы вокруг Александра Меня, подмосковного священника, духовно связанного с церковными катакомбами 30-х годов, стали собираться студенты, техническая интеллигенция, художники, сформировав уникальную для тех лет приходскую общину. Для многих московских семей событием, изменившим жизнь, становилась полулегальная встреча с приезжавшим из Лондона ярким проповедником митрополитом Антонием Сурожским.
Рассказывают Павел Мень, философ Рената Гальцева, литературовед и критик Ирина Роднянская, протоиерей Николай Ведерников.
.
Интеллигенция и церковь: история одного романа - Известия
Александр Архангельский называет свой проект фильмом «об уникальном романе интеллигенции с церковью»: кого-то поиски смысла приводят к храму, кого-то — к историческим пластам и философским концепциям.
— Я думаю, дело было серьезнее, чем «роман», — считает Седакова. — Это скорее встреча церковной и светской культуры, которой не бывало со времен Серебряного века.
P.S.
Ссылка
duns37: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3779985 тут можно скачать фильм "Жара".![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-10-21 06:42 pm (UTC)П.ч. сама я застала совсем немного.
no subject
Date: 2011-10-21 07:54 pm (UTC)Смотрела и думала: жизнь моя (моих сверстников) как луна, невидимую сторону которой вдруг показали: сторону, где шла непричастна к моей (ко многим и многим) настоящая жизнь, и о которой все же могла смутно догадываться благодаря нескольким людям, встретившимся в юности.
Фильм - встреча с собой зачумленным.
no subject
Date: 2011-10-22 10:30 am (UTC)А как Вы думаете, двенадцатилетнему стоит показать? Я теперь живу _двойной жизнью_ - за себя и своего подростка ) Свободскую версию "Истории России" он смотрел запоем; думаю. осознал далеко не всё и вообще покупался на игрушечное и ёрническое; но, надеюсь, важное в голове у него застряло.
no subject
Date: 2011-10-22 11:00 am (UTC)Конечно, нам не дано предугодать... начните вместе, сами поймете, стоит ли продолжать :)
no subject
Date: 2011-10-22 11:46 am (UTC)Тут лучше меня о фильме сказали
Date: 2011-10-22 11:59 am (UTC)Пожалуйста :)
no subject
Date: 2011-10-22 12:14 pm (UTC)Автора очень слушаю - со времён её детских книг на евангельские темы; дай ей Бог, я редко так смеялась )