![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gornyjПишет СВЕТЛАНА СОЛОДОВНИК
5 ОКТЯБРЯ 2007 г.
<>
«Что мешает верующим строить общины, жизненно важные органы церковного тела?
Открывший своим докладом конференцию игумен Петр (Мещеринов) считает, что причины тут не чисто церковные. Ещё святитель Игнатий Брянчанинов в XIX веке писал: какое общество – такая и Церковь. А для сегодняшнего российского общества характерны стадность, отсутствие честного нравственного осмысления жизни, проникновение во все сферы человеческого существования коммерции.
Стадность парадоксальным образом атомизирует человека, и он не в состоянии нравственно обращать своё сердце на ближних», — подчеркнул отец Петр. Впрочем, есть причины и церковные. Подлинная духовная жизнь «предполагает прежде всего личную ответственность», но наши пастыри редко говорят об ответственности, наоборот, иные духовники с вожделением «управляют» своими подопечными, регламентируя их жизнь даже в малейших частностях. Такая практика не только не способствует воспитанию в человеке чувства ответственности, но и оборачивается зачастую «псевдомистическим манипулированием людьми», причём, по мысли докладчика, дополнительная опасность состоит в том, что она никем не осознаётся как манипулирование.
По мнению игумена Петра, все это вызвано неуважением к человеческой личности, к свободе ее нравственного выбора. «Традиционно в России личность категорически не уважают», — констатировал он.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=16128
<><>
<<...но, с другой стороны, возникает вопрос, почему «новые силы» не встали на защиту своих интересов в нужный момент? Отчасти на него ответил модерировавший дискуссию социолог «Левада-Центра» Борис Дубин: «Тоталитарное государство боролось не только с индивидуумом, оно боролось с любыми формами солидарности, с самой возможностью индивидуума состояться как индивидуум. Все формы солидарности были порушены». Это соображение дополнила горькая реплика председателя Фонда защиты гласности Алексея Симонова: «Когда Вацлав Гавел говорит о демократии, он говорит о процедурах, а когда мы говорим о демократии, то мы говорим о том, кто в ней главный».
http://www.sakharov-center.ru/museum/conferentions/vatslav01102007/
У православных, думается, есть на этот вопрос и другой ответ. Вечно устремленные в «светлое будущее», советские люди разучились жить здесь и сейчас, утеряли способность пребывать в настоящем. А ведь, как говорил владыка Антоний Сурожский, «единственный миг, которым ты обладаешь, — теперешний». >>
Полностью тут:
http://www.ej.ru/?a=note&id=7442
5 ОКТЯБРЯ 2007 г.
<>
«Что мешает верующим строить общины, жизненно важные органы церковного тела?
Открывший своим докладом конференцию игумен Петр (Мещеринов) считает, что причины тут не чисто церковные. Ещё святитель Игнатий Брянчанинов в XIX веке писал: какое общество – такая и Церковь. А для сегодняшнего российского общества характерны стадность, отсутствие честного нравственного осмысления жизни, проникновение во все сферы человеческого существования коммерции.
Стадность парадоксальным образом атомизирует человека, и он не в состоянии нравственно обращать своё сердце на ближних», — подчеркнул отец Петр. Впрочем, есть причины и церковные. Подлинная духовная жизнь «предполагает прежде всего личную ответственность», но наши пастыри редко говорят об ответственности, наоборот, иные духовники с вожделением «управляют» своими подопечными, регламентируя их жизнь даже в малейших частностях. Такая практика не только не способствует воспитанию в человеке чувства ответственности, но и оборачивается зачастую «псевдомистическим манипулированием людьми», причём, по мысли докладчика, дополнительная опасность состоит в том, что она никем не осознаётся как манипулирование.
По мнению игумена Петра, все это вызвано неуважением к человеческой личности, к свободе ее нравственного выбора. «Традиционно в России личность категорически не уважают», — констатировал он.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=16128
<><>
<<...но, с другой стороны, возникает вопрос, почему «новые силы» не встали на защиту своих интересов в нужный момент? Отчасти на него ответил модерировавший дискуссию социолог «Левада-Центра» Борис Дубин: «Тоталитарное государство боролось не только с индивидуумом, оно боролось с любыми формами солидарности, с самой возможностью индивидуума состояться как индивидуум. Все формы солидарности были порушены». Это соображение дополнила горькая реплика председателя Фонда защиты гласности Алексея Симонова: «Когда Вацлав Гавел говорит о демократии, он говорит о процедурах, а когда мы говорим о демократии, то мы говорим о том, кто в ней главный».
http://www.sakharov-center.ru/museum/conferentions/vatslav01102007/
У православных, думается, есть на этот вопрос и другой ответ. Вечно устремленные в «светлое будущее», советские люди разучились жить здесь и сейчас, утеряли способность пребывать в настоящем. А ведь, как говорил владыка Антоний Сурожский, «единственный миг, которым ты обладаешь, — теперешний». >>
Полностью тут:
http://www.ej.ru/?a=note&id=7442
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-10-05 08:30 pm (UTC)Вы об этом?
Date: 2007-10-05 08:42 pm (UTC)и он не в состоянии нравственно обращать своё сердце на ближних»,"
«Традиционно в России личность категорически не уважают»,
"Вечно устремленные в «светлое будущее», советские люди разучились жить здесь и сейчас,
утеряли способность пребывать в настоящем."
Согласна.
Доброй Вам ночи!
;-))
UPD
Date: 2007-10-05 09:01 pm (UTC)А часто ли в других странах Личность на пьедастале?
ИМХО
Может не столь категорично проявляется это пренебрежение (ненависть?).
Где острее, где мене ярко выражена , но проблема - всеобщая.
((
Re: UPD
Date: 2007-10-06 01:53 pm (UTC)Re: UPD
Date: 2007-10-06 02:30 pm (UTC)Да, в первую очередь спрашивать с себя.