Вдруг кому-то пригодится

ОЛЬГА СЕДАКОВА

ПУТЬ К "ЧЕЛОВЕКУ СЕРДЦА"

Луиджи Джуссани "Религиозное чувство"
<<Христианская Россия>>, Италия- Москва, 2000

<< Я пересматриваю уже давно читанную книгу- одну из книг замечательного итальянского священника и богослова наших дней (дон Джуссани скончался в глубокой старости в минувшем году),создателя движения
<> ("Причастность и освобождение").< > Книга, как и вся деятельность дона Джуссани,- это разговор с нашей реальной современностью.
< >
Европейский мир, как писали и греческий богослов митрополит Иоанн Зизиулас и, еще в бытность свою кардиналом Ратцингером, нынешний Папа Римский, устрашающе похож на позднюю античность, на римский мир периода упадка. Похоже, как и тогда, нам остается только ждать новых варваров. И, быть может, ждать не долго: как видно, они в дверях. Что же будет отстаивать перед новыми варварами наш старый мир?
Новую жизнь, новую кровь в рассыпающуюся под собственной тяжестью античность внесло, как известно, юное христианство, малое стадо, малая закваска, заквасившая тесто истории на тысячелетия. Но современные богословы прекрасно отдают себе отчет в драматическом различии эпохи позднего язычества и нашего странного положения. Современный мир предполагает, что благая весть или <<добрая новость>> христианства ему уже осталась где-то позади: для кого- в апостольских временах, для кого- в святоотеческих, для кого- в великом Средневековье. Дальше путь шел под гору. Актуальный мир, секулярная цивилизация мыслит себя не просто внехристианским, но постхристианским обществом. С какой же новизной придет к нему современное церковное христианство? Можно ли еще раз понадеяться на силу этой закваски здесь и сейчас, в наши поздние времена? В этом и заключается мысль и труд дона Джуссани.>>

Полностью, если кому интересно, тут:
http://magazines.russ.ru/continent/2006/128/se22.html

Дополнение тут:
http://www.catholic.ru/svet/313/023.html

все же процитирую еще:

<<...Мы изначально, даровым образом что-то з н а е м
о том , что необходимо для нашей жизни- как это ни скандально для испытующего ума.
На этом основании Джуссани и строит свою школу религиозного опыта. Он понимает веру- христианскую церковную веру- не как особую и выделенную область жизни, согласие с некоторой системой представлений, установок и т.п.: но как самое широкое основание всей жизни человека, как с о с т о я н и е его ума и чувства.>>

Если кто поделитесь после прочтения- заранее благодарю. Я после первого прочтения подумала:
это- то, что поможет всем христианинам обьединиться; и- хочу в Риммини...