![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Шестые Максимовские чтения
17-18 ноября 2005 года в солженицынском Фонде "Русское зарубежье"
Присувствовали многие увожаемые люди России, но я
процитирую мнение, с которым согласна полностью
(не потому, что мое мнение что-то значило бы для кого-то, а только потому, что оно помогает мне идьти дальше не блуждая по пройденному кем-то уже
пути (тем более, если Путеводителем- такая Личность, как Ольга Седакова).
Вот Ее мысли по этому поводу:
<< Я не только против идеи <<национальной идеи>>,в любом ее виде, но и против идеи <<идеи>> вообще. В пространстве политики, во всяком случае. Я имею в виду совсем не платоновские идеи- и не гегеливские, хотя, кажется, именно у Гегеля и происходит переворот значения <<идеи>> от платоновских, по существу неприкосновенных для человека реальностей к чему-то по существу ухватываему и орудийному.>>
< >
<< Прежде всего, <<идея>>- это не только не
м ы с л ь, но она противоположна м ы с л и.
потому, что м ы с ль- это живое, динамическое состояние. Если мысль сталкивается с сопротивлением предмета, который она мыслит, она меняется. Иначе это уже грязное мышление, wishful thinking. <<Идея>> же меняться не должна ни при каких обстоятельствах. <<Идея>> в принципе отменяет мысль как собеседование с предметом, как вопрос к нему и к себе. Далее. <<Идею>> часто путают также с
в е р о й. <<Идейный человек>> и <<верующий человек>>- это у нас слишком часто понималось как синонимы. Но <<идея>> в той же степени, что и
м ы с л и, противоположна и в е р е. Ведь вера- тоже род общения со своим <<предметом>> (условно говоря) и, кроме того, род реального слушания того, во что она верит.>>...
< >
Вопросы из зала.
Р.Гальцева ( ее мнение о национальной идее вкратце такое: "Это идея, которая способна воодушевить и обьединить нацию. Плодотворную н а ц и о а ль н у ю и д е ю нельзя изобрести, ее можно постичь, исходя из
национального склада, самосознания и историко-географической данности.")
Ольга Александровна, вы понимаете, что вы производите
филосовскую революцию, что вы законное, давнее, основополагающее понятие идеи ликвидируете? Вы п о- н и м а е т е, ч т о в ы тем самым ставите человека
в положение чисто сенсорного вещества?
О.С. нет, не понимаю.
Полностью тут:
http://magazines.russ.ru/continent/2006/128/shes9.html
17-18 ноября 2005 года в солженицынском Фонде "Русское зарубежье"
Присувствовали многие увожаемые люди России, но я
процитирую мнение, с которым согласна полностью
(не потому, что мое мнение что-то значило бы для кого-то, а только потому, что оно помогает мне идьти дальше не блуждая по пройденному кем-то уже
пути (тем более, если Путеводителем- такая Личность, как Ольга Седакова).
Вот Ее мысли по этому поводу:
<< Я не только против идеи <<национальной идеи>>,в любом ее виде, но и против идеи <<идеи>> вообще. В пространстве политики, во всяком случае. Я имею в виду совсем не платоновские идеи- и не гегеливские, хотя, кажется, именно у Гегеля и происходит переворот значения <<идеи>> от платоновских, по существу неприкосновенных для человека реальностей к чему-то по существу ухватываему и орудийному.>>
< >
<< Прежде всего, <<идея>>- это не только не
м ы с л ь, но она противоположна м ы с л и.
потому, что м ы с ль- это живое, динамическое состояние. Если мысль сталкивается с сопротивлением предмета, который она мыслит, она меняется. Иначе это уже грязное мышление, wishful thinking. <<Идея>> же меняться не должна ни при каких обстоятельствах. <<Идея>> в принципе отменяет мысль как собеседование с предметом, как вопрос к нему и к себе. Далее. <<Идею>> часто путают также с
в е р о й. <<Идейный человек>> и <<верующий человек>>- это у нас слишком часто понималось как синонимы. Но <<идея>> в той же степени, что и
м ы с л и, противоположна и в е р е. Ведь вера- тоже род общения со своим <<предметом>> (условно говоря) и, кроме того, род реального слушания того, во что она верит.>>...
< >
Вопросы из зала.
Р.Гальцева ( ее мнение о национальной идее вкратце такое: "Это идея, которая способна воодушевить и обьединить нацию. Плодотворную н а ц и о а ль н у ю и д е ю нельзя изобрести, ее можно постичь, исходя из
национального склада, самосознания и историко-географической данности.")
Ольга Александровна, вы понимаете, что вы производите
филосовскую революцию, что вы законное, давнее, основополагающее понятие идеи ликвидируете? Вы п о- н и м а е т е, ч т о в ы тем самым ставите человека
в положение чисто сенсорного вещества?
О.С. нет, не понимаю.
Полностью тут:
http://magazines.russ.ru/continent/2006/128/shes9.html