![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Ольга Седакова: «Не только поэзия может служить Церкви, но и вера может помочь в кризисном состоянии искусства».
― Ольга Александровна, у Вас есть замечательная статья «Морализм искусства, или О зле посредственности», в которой Вы очень резко говорите о фальши морализаторства. Но ведь христианину так или иначе приходится говорить о морали и о том, как «должно быть». Как избегать морализаторства и в то же время заниматься миссией, нести людям слово веры? Еще вопрос: как решить проблему «положительного» в христианском смысле в творчестве, ведь несмотря на то, что в последнее время появилось много возможностей прямо говорить о своей вере и в печати, и даже в кино, не всегда такие опыты можно назвать удачными…
<<― Говорить о своей вере не легче, чем говорить о зимнем утре или о летнем дне — то есть, говорить так, чтобы получились такие стихи, как «Мороз и солнце. День чудесный» Пушкина или «Ирпень — это память о людях и лете» Пастернака. И дара, и вдохновения, и вкуса, и культурного труда здесь нужно никак не меньше. Благие намерения всего этого не заменят. А те, кто выступают с программной «православной поэзией», мне кажется, надеются обойтись намерениями. Как будто сами эти темы, сами предметы компенсируют отсутствие всего вышеназванного. Получаются дилетантские рутинные сочинения. Да и само «религиозное содержание» понимается при этом как своего рода идеология, все положения которой известны и можно их беспроблемно иллюстрировать стихами. Такого рода сочинения назывались некогда «душеполезным чтением». Но я не уверена, что такое для души всерьез полезно.>>
<>Часть 1
― Ольга Александровна, у Вас есть замечательная статья «Морализм искусства, или О зле посредственности», в которой Вы очень резко говорите о фальши морализаторства. Но ведь христианину так или иначе приходится говорить о морали и о том, как «должно быть». Как избегать морализаторства и в то же время заниматься миссией, нести людям слово веры? Еще вопрос: как решить проблему «положительного» в христианском смысле в творчестве, ведь несмотря на то, что в последнее время появилось много возможностей прямо говорить о своей вере и в печати, и даже в кино, не всегда такие опыты можно назвать удачными…
<<― Говорить о своей вере не легче, чем говорить о зимнем утре или о летнем дне — то есть, говорить так, чтобы получились такие стихи, как «Мороз и солнце. День чудесный» Пушкина или «Ирпень — это память о людях и лете» Пастернака. И дара, и вдохновения, и вкуса, и культурного труда здесь нужно никак не меньше. Благие намерения всего этого не заменят. А те, кто выступают с программной «православной поэзией», мне кажется, надеются обойтись намерениями. Как будто сами эти темы, сами предметы компенсируют отсутствие всего вышеназванного. Получаются дилетантские рутинные сочинения. Да и само «религиозное содержание» понимается при этом как своего рода идеология, все положения которой известны и можно их беспроблемно иллюстрировать стихами. Такого рода сочинения назывались некогда «душеполезным чтением». Но я не уверена, что такое для души всерьез полезно.>>
<>Часть 1
no subject
Date: 2008-06-13 05:56 pm (UTC)