Вдруг кому-то пригодится

Текст, подготовленный Папой на молитву Regina Coeli 3 апреля 2005.

ЛЮБОВЬ ДАРУЕТ МИР

Дражайшие братья и сестры! И сегодня звучит пасхальное "Аллилуйя!" Сегодняшнее чтение из
Евангелия от Иоанна подчеркивает то, что Воскресший, вечером сего дня явился апостолам и показал им свои руки, знак скорбных страстей, оставшихся навсегда в Его теле, даже после Воскресения. Мы читаем эти исполненные славы страницы о том, как неделю спустя Иисус дал прикоснуться к этим ранам апостолу Фоме, открывая ему Милосердие Бога, который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного.

Это таинство любви находится в центре сегодняшнего Белого Воскресения, воскресенья In Albis, как раз посвященного Божьему Милосердию. Человечеству, которое кажется потерянным и лежащим во власти греха, эгоизма и страха, Воскресший Господь дарует Свою любовь, которая прощает, примиряет и открывает душе надежду. Именно любовь обращает сердца и дарует мир. Миру необходимо понять и принять Милосердие Божие!

Господи, Своею смертью и воскресением открывающий любовь Отца, мы верим в Тебя и с упованием повторяем и сегодня:"Иисус, уповаю на Тебя! Помилуй нас и весь мир".

Торжество Благовещения, которое мы будем отмечать завтра, подталкивает нас к созерцанию глазами Марии огромной тайны милосердной любви, бьющей ключом из пронзенного Сердца Христа. С Ее помощью мы сможем понять истинный смысл Пасхальной радости, основанной на уверенности в том, что Тот, кого Дева носила во чреве, Тот, кто страдал и умер за нас, ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Аллилуйя!"
Взято тут:
http://www.catherine.spb.ru/page.phtml?guery=jp2

По наводке нового френда
orbilius_junior
познакомилась с книгой архиепископа Иоанна
"Апокалипсис мелкого греха: избранные статьи"
Несколько цитат из "Путь к Богу", важных для меня.

<< Неверие, как отказ от легкомысленной, несерьезной веры может быть естевственным этапом истинной веры в душе человека.
Но неверие, как резултат скверной, эгоистичной жизни или как желание дать себе оправдание такой нехорошой жизни, есть уже неверие заинтересованное, нечестное. В таком неверии душа просто скрывается от Бога, убегает от высшего, нравственного суда над собой.>>
<>
<< Но куда бежать от этого суда? Он так же не минует человека, как не минуют роды роженицу.>>
<>
<<Душа неверующая, но не самоудовлетворенная, тоскующая по абсолютной истине, придет к Богу.>>
<>
<<Человек стоит перед Богом всю свою жизнь, хочет он этого или не хочет.>>

Полностью тут:
http://www.pravoslavie.ru/sm5/070403163419

Симона Вейль-(1909-1943)- математик и блестящий филолог-классик, одна из самых неординарных мыслителей первой половины 20-ого века. Почти неизвестная в России. И если с кем и сравнивать Симону Вейль, то только со знаменитой Святой монахиней-кармелиткой Эдит Штайн - тоже философом, ученицой Гуссерля, тоже еврейкой и тоже в прошлом атеисткой.

Станислав Гроф, один из основоположников трансперсональной психологии.

Георгий Чистяков
БОГА НИКТО ВЫДУМАТЬ НЕ МОЖЕТ
Континент, 2004, 119

Укоренения. Письмо к клирику.
Дух i Лiтера. Киев. 2000

Появления этого издания у нас ждали - покойный Сергей Аверинцев, составитель книги Константинов Сигов, Анна Шмаина-Великанова и еще два-три человека. И это понятно: Ангелина Крогман, автор книги <<Симона Вейль, свидетельствующая о себе>>, вышедшей на русском языке в начале 2003г. в Челябинске в издательстве <<Аркаим>>, называет Ассизи <<духовной родиной>> Симоны Вейль.
<>
<<Мнения мистиков почти всех религиозных традиций,-напишет она в книге,-сходятся почти до полного тождества. Они представляют истину каждой из этих традиций.>> Симона Вейль
Письма к клирику, стр.291
<>
<<Глубокое мистическое пережывание проявляет склонность к размыванию границ между религиями,
тогда как догматизм организованных религий стремится упирать как раз на различия и порождает враждебность и противоборство.>>
И далее: <<Истинная духовность является вселенской и всеохватывающей.>>
С.Гроф "Психология будущего", стр.264

Полностью тут:
http://magazines.russ.ru/continent/2004/119/chist20.html

Значит, подчеркивание различий в прочтении догм, а не поиск связующего, и рождает враждебность и противоборство?
Так может быть, давайте, вместе искать то, что нас обьединяет, а не разводит по разным берегам источника, имя которому Христос?

Издательство
Cittadella Editrice Assisi, 1993
на литовском 1999.

Встретилась с этой удивительной книгой на ежегодной февральской Вильнюской книжной ярмарке.
(жаль, что российского стенда не было (зато польский- очень сильный)-очень надеялась купить
"Религиозное чувство" Луиджи Джуссани).

книга написана от лица самого Св.Францисска.
Попытаюсь передать несколько мыслей оттуда:

<<1) Нет, братья, мало менять законы, надо менять сердца, иначе, пройдя путь социальной борьбы до конца, вы снова встретитесь с всесильными, богатыми, новыми бедняками, новых бедняков порабощяющими.

2)Можете не соглашаться со мною и не соглашайтесь, но в Евангелии я видел выход в другое: выход во все культуры, все человеческие структуры, все сообщества.
Чувствовал, что Евангелия есть вечна, а культура и политика, так же и христианская, есть временны.

3)Евангелия есть безумие, безумие - Бога,
который всегда побеждаем и позволяет себя пригвоздить к кресту, чтобы спасти человека.
Евангелие есть безумие людей, благославляющих даже в слезах, в беде, в преследованиях.

4) Я это понял. Понял, что Иисус на кресте - счастье человека, ответ любовью на все почему,
примирение всех разногласий, освобождение от всех напряжений, победа Бога над смертью.
*Если Сын Бога умер на кресте, я - спасен.
*Каждая печаль (грусть?) должна быть развеенной.
*каждый из нас - хозяин мира.
*Каждый бедьняк - богачь.
*Каждое сердце - наполненно.
(заполненно? насыщенно?-трудно подобрать, простите).
*Каждое задуманное - выполняемо (исполняемо?).

5) Только говорю, что есть и другой метод бороться и победить - безнасилие, которое в Евангелии, бессомненно- первична.

6) Самое благородное свидетельство Евангелии есть то, что можно заставить врага сдаться безоружной любовью, протянутой рукой, как сделали это Ганди, Лютер Кинг, как делают все те, кто верит в безнасилие, как в наше время поступил Епископ Romero.
< >
Какой благородный пример показал этот безоружный человек, не сказав ни слова против всесильных, истребляющих его народ!
Дайте народу горсть таких людей, дайте Церкви отряд таких сильных героев, и вы поймете, что Иисус предлогал безнасилие не для того, чтобы быть побежденным в борьбе, но чтобы побеждать, и побеждать единственным способом, достойным человека: проливая свою, а не чужую кровь.
Это принцип "мУки".
Ее всегда хватало Церкви, и это есть самое высшее свидетельство, на которое способен человек на этой земле.
Дальше путь невозможен.>>

Жаль, не знаю итальянского. Хотя перевод был бы таким же неточным. Просто очень хотелось поделиться, поэтому расчитываю на благосклонность.
Спасибо за терпение.

UPD 22.30
Только-что после просмотра к/ф "Не бойтесь!" о
Кароле Войтиле - Папе Ионне Павле 2-ом.
Там была сцена убийства епископа Ромеро.
Он был застрелен во время службы, когда призывал к покоянию всех, кто насилию противостоит насилием.
Потрясла сцена молитвы Папы, просьбы-прощения у епископа Ромеро, глядя на Его портрет...