gornyj: Аю-Даг (Доброго времени суток!)
[personal profile] gornyj
"— Нам важно знать Вашу точку зрения и на актуализированную сегодня проблему религиозного образования в стенах светской школы. Она прямо связана с историей русской литературы.
За советское время невежество здесь было достигнуто фантастическое, и плоды такого непросвещения мы теперь пожинаем — в виде той тёмной религиозности и такой “церковности”, которая ни с христианством, ни с православием ничего общего не имеет. Но нет ничего страшнее, чем превратить религиозное образование в муштру, в индоктринацию. Если у нас насильно учили воинствующему атеизму, то многие мои ровесники-европейцы получили традиционное религиозное образование (обычно у ­иезуитов). В результате почти все они стали антиклерикальными людьми. Думаю, их учителя при этом были куда больше подготовлены к тому, чтобы вести религиозные занятия, чем наши нынешние энтузиасты обязательного преподавания Закона Божия. Чего они добьются — гадать не приходится.
Кстати, и классическую русскую литературу нельзя понять без её христианского субстрата. Однажды в Хельсинкском университете одна слушательница попросила меня рассудить её с русской подругой. Эта подруга сказала ей: “Напрасно ты читаешь Достоевского — всё равно ничего не поймёшь, потому что ты не русская”. Финская читательница возразила: “Это ты его не поймёшь, потому что ты ни разу не читала Евангелия”. И спрашивает меня: “Так что важнее, как вы думаете, для того чтобы понять Достоевского: быть русским или прочитать Евангелие?” Я ей ответила, что, на мой взгляд, второе важнее.

Я не говорю о душевной жизни — как этому учить, я ещё меньше представляю, чем как учить литературе, но просто просвещённым человеком нельзя считать того, кто ничего не знает о Святом Писании, о христианстве, о церковной истории. Он ни Рембрандта, ни Рафаэля, ни Диккенса, ни Баха, ни Моцарта, ни Блока в конце концов не поймёт — вся творческая культура России и Европы растёт на этом основании. А как учить этому, не знаю.

Что касается собственно духовного воспитания, духовного руководства — вообще говоря, счастлив человек, которому в детстве встретится такой наставник. Но как общая, обязательная норма — и при том уровне духовной культуры, которым мы теперь располагаем, — это будет несчастье.


Что, по-вашему, человек должен знать на выходе из школы? Должен быть “обязательный” набор литературных знаний, русского языка?
— Должен кому? — обществу? себе? Вот про русский язык мне гораздо яснее: это моя давняя забота. Русский язык в школе, по моим воспоминаниям, — самый занудный урок. И недаром. Все эти занятия сводятся к обучению элементарной грамотности: орфографии, пунктуации — и жуткому “разбору” предложений. Без конца упражнения на “н”, “нн”, слитно–раздельно и т.п. А ведь родной язык может быть интереснейшим предметом, чистым удовольствием! Мой университетский профессор, великий филолог-русист Михаил Викторович Панов писал, между прочим, с грамматическими ошибками: “лучь” с мягким знаком. А кто так знал язык, как он! Что можно и нужно узнать о языке? Его историю. Его отношения с родственными языками. Дать древнерусские, старославянские тексты. Показать, как один корень изменяется в разных славянских языках. Диалекты: дать послушать севернорусский говор, южнорусский. Стилистику: и это уже мост к литературе. Семантику и историю изменения значений слов. Я на опыте знаю, как это интересно любому: человек любит размышлять о словах… Я знаю, что учёные (и среди них Михаил Викторович Панов, которого я помянула) давно об этом думают и готовили проекты такого занимательного русского языка для школ. Но не знаю, что получилось из этих проектов…
Что касается литературы и вообще гуманитарного образования, здесь представление о некоторой общеобязательной сумме знаний становится смутным. Старый, выработанный гуманистами тип образования (такой была и классическая гимназия в России) поставлен под вопрос. Он сохранился, кажется, только в итальянской школе (я имею в виду общенациональную школу, не частные). Как мне нравятся итальянские учебники по истории искусства, по литературе, по философии! Но и в Италии постоянно встаёт вопрос о реформе: нужно ли всё это знать? Зачем мёртвые языки: латынь, греческий? “Ближе к жизни”, говорят реформаторы, “ближе к современности”. К жизни — значит к профессиональной, практической деятельности; к современности — значит к компьютеру. Новая система воспитывает человека, не обременённого знаниями: предполагается, что всё, что ему потребуется, хранится в электронных базах. Надо просто научить его искать, находить и оперировать этой информацией, вот и всё. Меня такой проект ничуть не радует. Я помню стариков, которые до последних лет вспоминали латинские стихи, выученные в гимназии: вспомнят стих Вергилия — и утешатся.
"
Ольга Седакова: "Новая система не обременяет человека знаниями ... " - беседа с Еленой Калашниковой
This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

March 2020

S M T W T F S
1234567
891011121314
1516 1718192021
22232425262728
293031    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 29th, 2025 02:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios